Если ворон сядет на крышу дома и прокаркает, то в доме вскоре кто-то умрет. – В основе лежит отношение к ворону как к изначально зловещей птице. Наверное, нет ни одного поверья, ни одной приметы, где ворон играл бы положительную роль. Причина в том, что питается он падалью, мертвечиной; в сознании и установилась такая причинно-следственная связь: прилетел ворон – быть мертвечине. Даже во сне увиденные ворон или ворона означают смерть, голод, в "лучшем случае" – неприятности.
Так было во все времена. Молодые парни и девушки всегда хотели заглянуть в свое будущее. Существует множество примет, которые касаются одиноких парней и девушек, но так же много хороших и плохих примет для тех молодых людей, которые уже нашли свою половинку и встречаются с ней.
Если говорить о девушках и парнях, которые только находятся в поиске, то существуют следующие приметы. Две подружки шутят, балуются. Если вдруг одна из них в шутку шлепнет подружку по попке, то она немедленно должна одернуть ей подол платья или юбки. Иначе ее подруга еще долго не выйдет замуж.
Воробей – проклятая птица, надо его гнать от дома. – С давних времён воробьёв считали проклятыми птицами, поскольку, согласно библейским сказаниям, они воровали у римлян гвозди и приносили их к кресту, на котором вскоре был распят Иисус Христос. В соответствии с другим народным поверьем, воробей выдал Христа преследователям своим пронзительным чириканьем. За эти чёрные дела Господь воробья проклял и связал его лапки невидимыми оковами, поэтому он не может ходить, как другие птицы, и обречён прыгать всё свою жизнь. С тех пор убивать воробьёв не считается греховным поступком, а употребление в пищу их мяса встало под запрет.
Белка дорогу перебежит – не к добру. - Возможно, тут сказывается некое приравнивание белки к кошке: перебегание дороги кошкой (в отличие от волка!) не считалось благоприятным. Некоторые исследователи считают, что такое отношение к зверьку с пушистым хвостом основано на том, что некогда он был единственным свидетелем грехопадения Адама и Евы; следовательно, в натуре белки – быть рядом с грешным делом. Однако реально многие из нас встречали белок в городских парках, те не раз перебегали нам дорогу – и никаких особых невзгод мы после этого не испытывали. Скорее всего, все приметы о перебегании кем-то дороги связаны не с реальностью, а с мистическим нарушением цельности пути.
Божию коровку никогда не убивай – бедой обернется. – Запрет основан на необходимости охранять это насекомое, чрезвычайно полезное в сельском хозяйстве, ибо оно уничтожает тлю. В сущности, тля и есть беда для крестьянина.
Божья коровка всегда привлекала взор человека благодаря своей яркой красной окраске, ассоциировавшейся у людей с огнём. Частые встречи с ней послужили отправным пунктом для создания большого количества примет и суеверий.
На протяжении долгих столетий волки всегда находились неподалёку от наших предков и часто приносили им много проблем, убивая домашних животных. Постоянная тревога крестьян за пасущихся овец, коров, коз или лошадей порой сменялась беспокойством за свою собственную жизнь, когда приходилось удаляться от деревни в глухой лес за дровами. Коварный, вечно голодный и безжалостный хищник подстерегал человека повсюду. В процессе бесконечной вражды человека с волком в народе родилось множество примет и суеверий относительно этого хищника.
Кот лапкой морду умывает – гостей намывает. - Связь между котом и гостями скорее обратная: после ухода гостей накормленный кот умывает мордочку. Но со временем в памяти осталось основное наблюдение: пир с гостями – умывающийся кот. Если учесть, что в деревне в гости принято ходить не в будние дни (занятые трудом), а в праздники, то примета станет еще более ясной: в праздник гости идут друг за другом; остатков пищи много, и коту раздолье – только успевай умываться.
Капуста – один из основных овощей, издавна употребляемых в пищу народами России. За многие столетия люди накопили огромное множество рецептов различных блюд с использованием капусты. Вместе с ними к нам пришли народные приметы и суеверия, связанные с этим овощем. Эти приметы и суеверия относятся как с процессом приготовления капусты, так и с её посевом, выращиванием.
Большой урожай хлеба – к близкому голоду. – В основе поверья лежит наблюдение над цикличностью урожаев и неурожаев. Обычно из-за малого надела земли крестьяне сеяли злаковые на одном и том же месте, не имея возможности чередовать культуры. В результате земля не могла постоянно плодоносить, требовала “отдыха”, и за урожайным годом нередко следовал неурожайный. Поверье настраивало на экономию и предусмотрительность.
Отрезав ломоть, не втыкай нож в каравай, – это к голоду. – Примета отражает особое отношение к хлебу, о чем мы уже не раз говорили. Исследователь народного творчества А.Л. Топорков отмечает и еще ряд примет: “Не разрешалось, чтобы один человек доедал хлеб за другим: заберешь его счастье, силу. Нельзя есть за спиной другого человека – тоже съешь его силу. Давшего во время еды хлеб со стола собакам ожидает бедность” и т.д. А воткнутый в хлеб без дела нож – это кощунство. Хлеб может обидеться и лишить дом своего покровительства.
Соль в огонь просыпать – к ссоре. - Поверье очень близки к одному из предыдущих: “соль просыпать – к ссоре”. Но если, просыпав соль на пол, можно собрать ее и бросить через левое плечо в глаза искусителю, то, просыпав в огонь, ее уже не соберешь. И тогда искуситель устраивает ссоры с ближними. Бытовой же смысл поверья заключался в дороговизне соли.
Все мы знаем, что если хотим вернуться еще раз в то место, где нам очень нравится, нужно бросить монетку, и обязательно приедешь сюда снова. Но далеко не каждый знает, что монетка бросается не только для этого. А ведь такая маленькая вещица, как монетка, брошенная в нужном месте, может избавить от очень многих проблем.
Пожалуй, не найдется ни одного человека, который бы не бежал с ужасом от того места, где увидит знаменитые три шестерки. Уже много веков число 666 считается числом дьявола, или числом зверя, как говорится в Библии. Да, давно, но далеко не всегда. Именно из Библии нам и стало известно об этом числе. Но дело в том, что в первые пять веков после того, как были написаны книги, вошедшие и не вошедшие в Библию, шли горячие споры между церковнослужителями, что стоит знать пастве, а что нет. Первоначально книга Апокалипсис вообще не вошла в Священное Писание. Мало того, она была уничтожена, и только гораздо позже, в 692 году, было принято другое решение, включить Апокалипсис в Библию. Его начали восстанавливать, но при этом были внесены изменения, которые и ввели в заблуждение весь христианский мир.
